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据巫鸿研究，饰有佛像的吴地魂瓶流行于三世纪下半叶，可能暗示着佛教净土宗的初期影响，支谦于3世纪的吴国就已译出《无量寿经》，由此吴地人观念的变化，灵魂的理想归宿不再是死者的不朽之身，而是由魂瓶所象征的佛......

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